BAB III
TANGGUNGJAWAB PENDIDIK DALAM MENDIDIK ANAK MENURUT ABDULLAH NASHIH ULWAN
A. Tanggung Jawab Pendidikan Keimanan
Yang dimaksud dengan pendidikan Iman adalah, mengikat anak dengan dasar-dasar keimanan semenjak ia mengerti, membiasakannya dengan rukun Islam semenjak ia memahami, dan mengajarkan kepadanya dasar-dasar syariat semenjak usia tamyiz. Yang dimaksud dengan dasar-dasar keimanan ialah segala sesuatu yang ditetapkan melalui pemberitaan secara benar, berupa hakikat keimanan dan masalah yang ghaib. “Akidah Islam mempunyai ciri khas yaitu keseluruhan bersifat ghaib. Karena Itu, orangtua dan pendidik akan sedikit kebingungan; bagaimana menyampaikannya kepada anak dan bagaimana anak akan menerimanya, bagaimana menjelaskannya dan bagaimana memaparkannya”[1].
Hannan Athiyah Ath-Thuri dalam bukunya Mendidik Anak Perempuan di Masa Kanak-Kanak menjelaskan bahwa pendidikan keimanan yaitu “sinergi aneka macam unsur aktifitas pedagogis; pengaitan bawah umur dengan dasar-dasar keimanan, pengakrabannya dengan rukun-rukun Islam, dan pembelajaran ihwal prinsip-prinsip syariat islam”.[2]
Kewajiban pendidik yaitu menumbuhkan anak atas dasar pemahaman-pemahaman diatas, berupa dasar-dasar pendidikan Iman dan pemikiran Islam semenjak masa pertumbuhannya. Sehingga anak akan terikat dengan Islam, baik aqidah maupun ibadah, dan juga ia akan selalu berkomunikasi dengannya dalam hal penerapan metode maupun peraturan. Setelah mendapat petunjuk dan pendidikan ini, Ia hanya akan mengenal Islam sebagai agamanya, Quran sebagai imamnya, dan Rasulullah Saw. sebagai pemimpin dan tauladannya.
Pemahaman yang menyeluruh ihwal pendidikan Iman ini hendaklah didasarkan kepada wasiat-wasiat Rasulullah. Dan petunjuk-petunjuknya di dalam memberikan dasar-dasar keimanan dan rukun-rukun Islam kepada anak. Sebagaimana petunjuk dan wasiat Rasulullah Saw. yaitu:
Pertama, Orang renta bertanggung jawab membimbing anaknya atas dasar pemahaman dan pendidikan Iman sesuai dengan pemikiran Islam. Dengan cara membuka kehidupan anak dengan kalimat "Laa ilaha illa Allah" ketika lahir. Rahasianya yaitu semoga kalimat tauhid dan syiar masuk Islam itu menjadi yang pertama masuk ke dalam indera pendengaran anak, kalimat pertama yang diucapkan oleh lisannya dan lafal pertama yang dipahami anak.[3]
Kedua yaitu, mengenalkan aturan halal dan haram. Rahasianya yaitu semoga saat akan membukakan kedua matanya dan tumbuh besar, ia telah mengenal perintah-perintah Allah. Sehingga bersegera untuk melaksanakannya, dan mengerti larangan-larangan-Nya, sehingga ia menjauhinya. Apabila anak semenjak memasuki masa baligh telah memahami hukum-hukum halal dan haram, disamping telah terikat dengan hukum-hukum syariat, maka untuk selanjutnya, Ia tidak akan mengenal aturan dan undang-undang lain selain Islam.[4]
Ketiga ialah, mengajarkan tata-cara beribadah (perintah shalat), kita sanggup menyamakan dengan puasa dan haji. Kita latih bawah umur untuk melaksanakan puasa kalau mereka kuat, dan haji kalau bapaknya mampu. Rahasianya yaitu semoga anak sanggup mempelajari hukum-hukum ibadah ini semenjak masa pertumbuhannya. Sehingga saat anak tumbuh besar, ia telah terbiasa melaksanakan dan terdidik untuk mentaati Allah, melaksanakan hak-Nya, bersyukur kepada-Nya, kembali kepada-Nya, berpegang teguh kepada-Nya, bersandar kepada-Nya dan berserah diri kepada-Nya. Di samping itu, anak akan mendapat kesucian rohani, kesehatan jasmani, kebaikan akhlaq, perkataan dan perbuatan di dalam ibadah-ibadah ini.[5]
Keempat adalah, mendidik anak untuk mengasihi Nabi, ahlul baitnya, dan Alquran. Berbicara ihwal cinta kepada Rasulullah Saw., dan hebat baitnya, perlu diajarkan pula kepada mereka peperangan Rasulullah Saw., perjalanan hidup para sahabat, kepribadian para pemimpin yang agung dan aneka macam peperangan besar lainnya. Rahasianya yaitu semoga bawah umur bisa meneladani perjalanan hidup orang-orang terdahulu, baik mengenai pergerakan, pemikiran, kepahlawanan maupun jihad mereka, semoga mereka juga mempunyai keterkaitan sejarah, baik perasaan maupun kejayaannya: dan juga semoga mereka terikat dengan Alquran, baik semangat, metode maupun bacaannya.[6]
Ringkasnya, tanggung jawab pendidikan Iman itu sungguh merupakan tanggung jawab terpenting bagi para pendidik, orang tua. Sebab, hal itu merupakan sumber segala keutamaan dan kesempurnaan. Bahkan ia yaitu pangkal dasar bagi bawah umur untuk memasuki pintu gerbang Iman dan meniti jembatan Islam. Tanpa pendidikan itu, anak tidak akan mempunyai rasa tanggung jawab, tidak sanggup dipercaya, tidak mengenal tujuan, tidak mengerti nilai-nilai kemanusiaan yang mulia dan tidak bisa meneladani sesuatu yang paling luhur. Akhirnya ia hidup mirip binatang, yang hanya mempunyai cita-cita untuk menutupi rasa laparnya, memuaskan tuntutan nalurinya, mengejar kesenangan seluruh hawa nafsunya, dan bergaul bersama orangorang jahat yang berlumuran dosa. Dalam situasi mirip ini, anak akan masuk dalam kelompok kafir yang sesat dan selalu menghalalkan segala cara.[7]
B. Tanggung Jawab Pendidikan Moral
Secara etimologis, moral yaitu “adab seorang dalam dirinya, alasannya yaitu menjadi semacam anggota tubuhnya, sedangkan pembawaan dalam diri dinamakan sifat atau tabiat”[8]. Yang dimaksud pendidikan moral yaitu serangkaian prinsip dasar moral dan keutamaan sikap serta watak (tabiat) yang harus dimiliki dan dijadikan kebiasaan oleh anak semenjak dini hingga ia menjadi seorang mukallaf, yakni siap mengarungi lautan kehidupan. Termasuk problem yang tidak diragukan lagi, bahwa moral, sikap dan watak merupakan salah satu buah Iman yang kuat dan pertumbuhan sikap keberagaman seseorang yang benar.[9] Orang renta bertanggung jawab menanamkan dan melatih anak-anaknya untuk berperilaku mulia dalam kehidupannya.
Jika semenjak masa kanak-kanak ia tumbuh dan berkembang dengan berpijak pada landasan iktikad kepada Allah dan terdidik untuk selalu takut, ingat, pasrah, berserah diri kepada Allah, ia akan mempunyai kemamapuan dan pengetahuan didalam mendapatkan setiap keutamaan dan kemuliaan, disamping terbiasa dengan sikap susila mulia. Sebab benteng pertahanan religius yang berakar pada hati nuraninya, kebiasaan mengingat Allah yang telah dihayati dalam dirinya dan instropeksi diri yang telah menguasai seluruh pikiran dan perasaan, telah memisahkan anak dari sifat jelek, kebiasaan dosa, dan tradisi jahiliyah yang rusak. Bahkan setiap kebaikan akan diterima menjadi salah satu kebiasaan dan kesenangan, dan kemuliaan akan menjadi susila dan sifat yang paling utama. Pendidik maupun orang renta bertanggung jawab untuk membiasakan anak-anak dengan prikemanusiaan yang mulia, mirip berbuat baik kepada anak yatim, kaum fakir, dan mengasihani para janda dan kaum miskin. Jadi, apabila pendidikan utama pada tahapan pertama berdasarkan pandangan Islam yaitu bergantung pada kekuatan perhatian dan pengawasan, maka selayaknyalah bagi para ayah, ibu, pengajar dan orang yang bertanggung jawab terhadap masalah pendidikan dn moral untuk menghindarkan bawah umur dari empat fenomena berikut ini, yaitu :
a) Suka Berbohong
Fenomena berbohong yaitu fenomena yang terburuk menurut pandangan Islam. Oleh lantaran itu, para pendidik wajib mencurahkan perhatian dan upaya terhadap fenomena ini, sehingga bawah umur terhindar dari fenomena tersebut dan menjauhi sifat munafik.[10] Jika para pendidik berpendapat, bahwa pendidikan utama itu tergantung pada sumbangan teladan yang baik, maka selayaknyalah setiap pendidik dan orang yang bertanggung jawab untuk tidak mendustai anak-anaknya dengan alasan semoga mereka berhenti menangis, membujuk mereka semoga menyukai sesuatu atau menenangkan mereka dari kemarahan. Jika hal ini dilakukan, berarti telah membiasakan anak untuk melaksanakan kebiasaan paling buruk dan moral paling hina. Untuk itu, kita lihat pendidik pertama, Nabi Muhammad Saw, telah memperingatkan para wali dan pendidik supaya tidak berdusta di hadapan anak-anak, meski hal itu hanya sebagai bujukan atau gurauan, semoga ia tidak dicatat oleh Allah sebagai pendusta.
b) Suka Mencuri
Adapun kebiasaan suka mencuri , tidak kurang bahayanya dari fenomena suka berbohong, fenomena ini tersebar luas di aneka macam lapisan masyarakat yang belum mempunyai moralitas Islam, dan belum terdidik dengan dasar-dasar pendidikan dan iman.[11] Sangat disayangkan dan memprihatinkan, bahwa banyak diantara para ibu dan bapak yang tidak mau memperhatikan secara cermat barang-barang atau uang yang dibawa oleh bawah umur mereka. Mereka cukup membenarkan alasan bahwa bawah umur itu menemukan barang dan uang tersebut dijalan atau sebagai hadiah dari sahabat mereka. Kemudian para orang renta langsung mempercayai legalisasi bawah umur mereka yang dusta, tanpa melaksanakan penelitian secara seksama lebih dahulu. Situasi ini akan lebih buruk lagi kalau anak menemukan salah satu dari kedua orang tuanya yang mendorong untuk melaksanakan pencurian. Sehingga tidak diragukan lagi bila anak kelak akan menjadi penjahat dan perampok.
c) Suka Mencela dan Mencemooh
Ada dua faktor yang menimbulkan fenomena buruk ini sebagai berikut:
1) Karena teladan yang buruk. Apabila anak selalu mendengar kalimat- kalimat yang buruk, celaan dan kata-kata yang munkar, maka sudah barang tentu anak itu akan gampang menggandakan kalimat itu dan membiasakan diri berkata kotor dengan kalimat tersebut.
2) Karena pergaulannya rusak. Apabila anak dibiarkan bermain dijalanan dan bergaul dengan teman-teman yang bandel dan rusak, sangatlah mungkin anak akan mempelajari bahasa cacian dan celaan. Oleh karenanya, wajib bagi para ibu dan bapak, pendidik untuk menawarkan teladan yang baik kepada anak-anak, baik dalam keindahan bahasa maupun melunakkan lisannya. Disamping itu juga, wajib mencegah kepada bawah umur untuk tidak bermain jalanan dan bergaul dengan teman-teman yang nakal, semoga mereka tidak terpengaruh oleh kenakalan dan kebiasaan buruk mereka.[12]
d) Kenakalan dan Penyimpangan
Adapun fenomena kenakalan dan penyimpangan, maka masalah ini merupakan fenomena terburuk yang tersebar dikalangan muda-mudi muslim pada apa yang disebut kurun XX ini.[13] Ada sementara orang yang tak pintar sehat mengira bahwa diantara tanda kemajuan jaman ini yaitu tarian erotis dan pergaulan bebas. Sedangkan tolak ukur pembauran dan pembangunan yaitu taklid buta. Rasulullah Saw telah mencontohkan kepada orang renta dan para pendidik aneka macam cara ilmiah dan dasar-dasar pendidikan susila yang lurus, benar dan berkepribadian islami kepada anak-anak.
Diantara cara dan dasar pendidikan itu adalah: “1. Menghindari peniruan dan taklid buta 2. Tidak terlalu larut dalam kesenangan dan kemewahan 3. Tidak mendengarkan musik dan lagu-lagu porno 4. Tidak bersikap dan bergaya mirip perempuan 5. Larangan bepergian, pamer diri, pergaulan bebas, dan memandang hal-hal yang diharamkan”[14].
C. Tanggung Jawab Pendidikan Fisik
Pendidikan Jasmani/fisik yaitu salah “satu segi pendidikan yang sangat penting, yang tidak sanggup terlepas dari segi-segi pendidikan yang lain. Bahkan, sanggup dikatakan bahawa pendidikan jasmani merupakan salah satu alat yang utama bagi pendidikan rohani”.[15] Di antara tanggung jawab lain yang dipikulkan Islam di atas bahu para pendidik dan orang renta yaitu tanggung jawab pendidikan fisik. Hal ini dimaksudkan semoga bawah umur tumbuh sampaumur dengan kondisi fisik yang kuat, sehat, bernafsu dan bersemangat. “Bermain yaitu suatu hal yang lumrah pada diri anak. Allah swt menjadikannya sebagai naluri dalam dirinya. Hal itu bertujuan semoga tubuhnya tumbuh secara wajar, lantaran masa kecil insan yaitu masa kecil terpanjang dibandingkan masa kecil makhluk hidup lainnya”[16].
Dalam pendidikan ini orang renta bertanggung jawab membina bawah umur semoga mempunyai fisik yang kuat, sehat, bernafsu dan bersemangat[17] dengan cara-cara tersebut di bawah ini:
a) Memberi nafkah yang halalan thayyiban kepada anak. sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Baqarah ayat 233 sebagai berikut:
....وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).... البقرة: ٢٣٣(
Artinya: “…Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf…”(Q.S. Al-Baqarah: 233).
b) Membiasakan anak untuk melaksanakan adab-adab yang benar dalam hal makan, minum, dan tidur. Sebagaimana firman Allah dalam surat al-Araf ayat 31 sebagai berikut:
...وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )..الأعراف: ٣١(
Artinya: ...makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan... (Qs. al-Araf. 31).
c) Menjaga kesehatan anak.
Kewajiban para pendidik terutama para ibu, apabila salah seorang diantara anaknya terkena penyakit menular, supaya segera mengasingkan bawah umur mereka yang lain, sehingga penyakit tidak menular kepada yang lain.
d) Mengobati saat sakit.
Mengingat pengobatan ini besar lengan berkuasa besar dalam menolak penyakit dan mewujudkan kesembuhan, maka hendaknya para orang renta dan pendidik menerapkan petunjuk dari Nabi Saw dalam memperhatikan dan mengobati anak saat mereka sakit. Karena berikhtiyar itu merupakan masalah fitrah dan dianjurkan dalam agama Islam.
e) Membiasakan anak berolahraga.
Islam menyerukan untuk mempelajari renang, memanah dan menunggang kuda.
f) Membiasakan Anak untuk Zuhud dan Tidak larut dalam Kenikmatan.
Hal ini dimaksudkan semoga pada masa sampaumur nanti, anak dapat melaksanakan kewajiban jihad dan dakwah dengan sebaik-baiknya. Cukuplah Rasulullah Saw, sebagai suri tauladan generasi muslim, baik dalam kehidupannya yang sederhana, zuhudnya dalam makanan, pakaian, dan kawasan tinggal, semoga mereka selalu siap menghadapi segala sesuatu yang menghadangnya.
D. Tanggung Jawab Pendidikan Rasio (Akal)
Yang dimaksud dengan pendidikan rasio (akal) adalah, “membentuk pola pikir anak dengan segala sesuatu yang bermanfaat, seperti: ilmu-ilmu agama, kebudayaan dan peradaban, dan lain sebagainya”.[18] Dengan demikian pikiran anak akan menjadi matang, bermuatan ilmu, kebudayaan dan sebagainya. Tanggung jawab ini tidak kalah pentingnya dengan tanggung jawab yang lain yang telah disebutkan sebelumnya, semisal tanggung jawab pendidikan keimanan yaitu sebagai penanaman fondasi, pendidikan moral merupakan penanaman dan pembiasaan, pendidikan fisik merupakan persiapan dan pembentukan. Sedangkan pendidikan rasio (akal) sebagai penyadaran, pembudayaan dan pengajaran.[19] “Karena ingin mencetak generasi muda yang inovatif, maka sangat perlu menyebarkan pemikiran mereka. Karena bergotong-royong penemuan itu bertumpu pada pemikiran”.[20]
Jika harus menjelaskan tahapan-tahapan yang harus dilalui oleh para pendidik dalam setiap tanggung jawab yang harus dilakukan terhadap diri anak, maka Abdullah Nashih Ulwan berpendapat, bahwa pendidikan ini terfokus pada tiga permasalahan:[21]
a. Kewajiban mengajar
Kita yakin bahwa Islam memandang tanggung jawab ini sebagai hal yang sangat penting. Sesungguhnya Islam telah membebani para pendidik dan orang renta dengan tanggung jawab yang besar di dalam mengajar anak-anak, menumbuhkan kesadaran mempelajari ilmu pengetahuan dan budaya, serta memusatkan seluruh pikiran untuk mencapai seluruh pemahaman secara mendalam, pengetahuan yang murni dan pertimbangan yang matang serta benar. Dengan demikian, pikiran mereka akan terbuka dan kecerdasan mereka akan tampak. Secara historis sanggup diketahui, bahwa ayat-ayat dari Quran (QS. Al-Alaq: 1-5) yang pertama kali diturunkan ke hati sanubari Rasulullah Saw., yaitu mengangkat tugas besar dari baca-tulis dan ilmu pengetahuan, mengingat alam pikiran dan nalar serta membuka pintu hidayah yang sebesar-besarnya.[22]
Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang berilmu lebih tinggi daripada derajat orang-orang yang tidak berilmu sebagaimana firman Allah dalam surat Mujadillah ayat 11 sebagai berikut:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) المجادلة: ١١(
Artinya: Hai orang-orang beriman apabila kau dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah pasti Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, pasti Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kau kerjakan. (Qs. Mujadilah: 11).
Ilmu pengetahuan yaitu bekal yang penting bagi kehidupan setiap manusia. Karenanya, setiap orang renta bertanggung jawab atas pendidikan nalar bagi anak-anaknya, semoga mereka mempunyai bekal ilmu yang memadai untuk memenuhi sarana hidupnya kelak. Ilmu yang bermanfaat, akan menawarkan kepada kita pahala yang tiada putus, walau kita telah tiada.
b. Menumbuhkan kesadaran berpikir
Di antara tanggung jawab besar yang dijadikan sebagai amanat oleh Islam, yang harus dipikul oleh orang renta dan pendidikan yaitu menumbuhkan kesadaran berpikir anak semenjak masih balita hingga ia mencapai masa sampaumur (baligh). Yang dimaksud dengan menumbuhkan kesadaran berpikir di sini yaitu mengikat anak dengan:
1) Islam, baik sebagai agama maupun negara
2) Alquran, baik sebagai sistem maupun perundang-undangan.
3) Sejarah Islam, baik sebagai kejayaan maupun kemuliaan
4) Kebudayaan Islam secara umum, baik sebagai jiwa maupun pikiran
5) Dakwah Islam sebagai motivasi gerak laris anak.[23]
c. Kejernihan berpikir (Pemeliharaan Kesehatan Rasio).
Di antara sekian tanggung jawab yang dijadikan oleh Allah sebagai amanat yang dibebankan kepada orang renta dan pendidik yaitu memperhatikan kesehatan nalar bawah umur mereka. Oleh lantaran itu, mereka harus menjaga dan memelihara nalar anak-anak, sehingga pemikiran mereka tetap jernih dan nalar mereka tetap tenang. Akan tetapi, hingga sejauh mana batas-batas tanggung jawab para pendidik di dalam memelihara kesehatan nalar anak itu? Tanggung jawab ini berkisar pada upaya menjauhkan mereka dari kerusakan-kerusakan yang tersebar di dalam masyarakat. Karena kerusakan-kerusakan itu mempunyai dampak yang besar terhadap akal, ingatan dan fisik insan pada umumnya.[24]
E. Tanggung Jawab Pendidikan Kejiwaan / Rohani
Pendidikan kejiwaan bagi anak dimaksudkan untuk mendidik anak semenjak mulai mengerti supaya bersikap berani terbuka, mandiri, suka menolong, bisa mengendalikan amarah dan bahagia kepada seluruh bentuk keutamaan jiwa dan moral secara mutlak.[25] Tujuannya yaitu membentuk, membina, dan menyeimbangkan kepribadian anak. Sehingga saat anak sudah mencapai usia taklif (dewasa), ia sanggup melaksanakan kewajiban-kewajiban yang dibebankan pada dirinya secara baik dan sempurna. Sejak anak dilahirkan Islam telah memerintahkan kepada orang renta dan pendidik untuk mengajari dasar-dasar ilmu jiwa yang memungkinkan ia menjadi insan yang berakal, berpikir sehat dan bertindak penuh pertimbangan dan berkemauan tinggi.
Pendidikan psikis (jiwa) dimaksudkan untuk membentuk, menyempurnakan, dan menyeimbangkan kepribadian anak dengan melatih anak supaya bersikap berani, merasa percaya diri, suka berbuat baik kepada orang lain, bisa menahan diri saat marah, dan bahagia kepada susila mulia. Orang renta ber-kewajiban untuk menghindarkan bawah umur dari sifat minder, penakut, merasa rendah diri, hasud, pemarah, masa bodoh, dan sifat-sifat buruk lainnya, dengan terus mendidik dan menanamkan kepada anak din Islam sebagai pedoman hidupnya. Rasulullah Saw. dan para sahabat memperlakukan anak-anak. Mereka memberi semangat semoga bawah umur berani berbicara, dan memberi kesempatan untuk mengambil sebuah keputusan. Yang dengan demikian, akan membangkitkan rasa percaya diri anak, terhindar dari rasa takut dan minder, walau di hadapan orang sampaumur sekalipun.[26]
F. Tanggung Jawab Pendidikan Sosial
Yang dimaksud dengan pendidikan sosial yaitu mendidik anak semenjak kecil semoga terbiasa menjalankan sikap sosial yang utama, dasar-dasar kejiwaan yang mulia yang bersumber pada aqidah islamiyyah yang awet dan kesadaran iktikad yang mendalam, semoga di tengah-tengah masyarakat nanti ia bisa bergaul dan berperilaku sosial yang baik, mempunyai keseimbangan nalar yang matang dan tindakan yang bijaksana.[27] “Membentuk jiwa sosial kemasyarakatan yaitu interaksi anak dengan masyarakat disekitarnya, baik dengan orang sampaumur maupun dengan bawah umur lain yang sebaya, semoga anak sanggup bersikap aktif yang positif, jauh dari malu dan sungkan yang tercela”.[28] “Manusia berdasarkan pembawaannya yaitu makhluk sosial. Sejak dilahirkan bayi sudah termasuk ke dalam suatu masyarakat kecil yang disebut keluarga”.[29]
Tidak disangsikan lagi, bahwa tanggung jawab ini merupakan tanggung jawab terpenting bagi para pendidik dan orang renta di dalam mempersiapkan anak, baik pendidikan keimanan, moral maupun kejiwaan. Sebab, pendidikan sosial ini merupakan manifestasi sikap dan watak yang mendidik anak untuk menjalankan kewajiban, tata krama, kritik sosial, keseimbangan intelektual, politik dan pergaulan yang baik bersama orang lain.[30]
Anak-anak perlu dilatih bermasyarakat. Dikenalkan dengan orang-orang di sekitarnya, dilatih bagaimana cara bergaul yang benar, dan selalu berlaku baik kepada siapapun, menyayangi sesama, termasuk kepada makhluk-makhluk Allah yang lain di muka bumi ini. Menghormati yang lebih tua, membimbing yang lebih muda, dan memelihara hak orang lain, serta melaksanakan adab-adab sosial yang
mulia.
0 Komentar untuk "Tanggungjawab Pendidik Dalam Mendidik Anak Berdasarkan Abdullah Nashih Ulwan"